إن قول الحق سبحانه وتعالى فيما يعلّمه لرسول اللّه ليقول لهم : « فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » أي أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم المرسل من عند اللّه جاء بكل ما أنزله اللّه ولم يكتم شيئا مما أمر بتبليغه ، فلا يستقيم أن يضع أحد تفريقا بين رسول اللّه وبين اللّه ، لأن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم مبلغ عن اللّه كل ما أنزل عليه . وبعد ذلك يقول الحق : « وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ » إن مسألة « يَغْفِرْ لَكُمْ » هذه تتضمن ما تسميه القوانين البشرية بالأثر الرجعى ، فمن لم يكن في باله هذا الأمر ؛ وهو حب اللّه ، واتباع الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، فعليه أن يعرف أن عليه مسؤولية أن يبدأ في هذه المسألة فورا ويتبع الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وينفذ التكليف الإيمانى ، وسيغفر له اللّه ما قد سبق ، وأي ذنوب يغفرها اللّه هنا ؟ إنها الذنوب التي فر منها بعض العباد عن اتباع الرسول ، فجاء الرسول صلّى اللّه عليه وسلم بالحكم فيها . وهكذا نعرف ونتيقن أن عدالة اللّه أنه سبحانه لن يعاقب أحدا على ذنب سابق ما دام قد قبل العبد أن ينفذ التكليف الإيمانى ، إن الذين أبلغهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كان يجب عليهم أن يفطنوا بعقولهم إلى ما أعلنه الرسول لهم ، إن هذا الأمر لا يكون حجة إلا بعد أن صار بلاغا ، وقد جاء البلاغ ، ولذلك يغفر اللّه الذنوب السابقة على البلاغ ، وبعد ذلك يقول الحق : « وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » إننا نعلم أن المغفرة من اللّه والرحمة منه أيضا ، وبعد ذلك يقول الحق : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( 32 ) وقد قلت من قبل في مسألة الأمر بالطاعة ، إنها جاءت في القرآن الكريم على ثلاثة ألوان : فمرة يقول الحق : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ » . كما جاء بهذه الآية التي