وجملة : « أعلنت . . . » في محلّ رفع خبر إنّ ( الرابع ) . وجملة : « أسررت . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أعلنت . الصرف : ( 6 ) يزدهم : فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين الداعي له الجزم ب ( لم ) ، وأصله يزيدهم . . . وزنه يفهم . ( 7 ) استغشوا : فيه إعلال بالحذف ، حذفت لام الكلمة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ، وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة على الألف المحذوفة ، وزنه استفعوا - بفتح العين - ( 8 ) جهارا : مصدر سماعيّ لفعل جهر باب فتح وزنه فعال بكسر الفاء ، وهو أيضا مصدر سماعيّ للرباعيّ جاهر لأنّ المصدر القياسي له هو مجاهرة . البلاغة المبالغة : في قوله تعالى « وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ » . أي بالغوا في التغطي بها ، كأنهم طلبوا من ثيابهم أن تغشاهم ، لئلا يروه ، كراهة النظر إليه ، من فرط كراهة الدعوة . ففي التعبير بصيغة الاستفعال ما لا يخفى من المبالغة . التكرير : في قوله تعالى « ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً » . ذكر أنه دعاهم ليلا ونهارا . ثم دعاهم جهارا ، ثم دعاهم في السرّ والعلن . وكان يجب أن تكون ثلاث دعوات مختلفات حتى يصح العطف ، والسبب في ذلك أن النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) فعل كما يفعل الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر : في الابتداء بالأهون ، والترقي في الأشد فالأشد ؛ فافتتح بالمناصحة في السر ، فلما لم يقبلوا ثنى بالمجاهرة ، فلما لم تؤثر ثلث الجمع بين الإسرار والإعلان .