وجملة : « لا تكن . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة اصبر . وجملة : « نادى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « هو مكظوم » في محلّ نصب حال . 49 - ( لولا ) حرف شرط غير جازم ( أن ) حرف مصدريّ ( تداركه ) مضارع منصوب ، حذفت منه إحدى التاءين « 1 » ، و ( الهاء ) مفعول به ( من ربّه ) متعلّق بنعت ل ( نعمة ) ، ( اللام ) رابطة لجواب لولا ( بالعراء ) متعلّق ب ( نبذ ) و ( الباء ) للظرف ( الواو ) حاليّة . والمصدر المؤوّل ( أن تداركه . . . ) في محلّ رفع مبتدأ . . . والخبر محذوف . جملة : « لولا ( تدارك ) نعمة ربّه . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « تداركه نعمة . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « نبذ . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « هو مذموم . . . » في محلّ نصب حال . 50 - ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( من الصالحين ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان . وجملة : « اجتباه ربّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لولا أن . . . وجملة : « جعله من الصالحين » لا محلّ لها معطوفة على جملة اجتباه . الصرف : ( 48 ) مكظوم : اسم مفعول من الثلاثيّ كظم ، وزنه مفعول . البلاغة المجاز المرسل : في قوله تعالى « وَهُوَ مَذْمُومٌ » . مجاز مرسل ، لأن اللوم في الحقيقة سبب للذم ، فالعلاقة السببية .

--> ( 1 ) أو هو فعل ماض مبنيّ على الفتح ، وقد جاء الفعل مذكّرا - وهو جائز - لأن الفاعل مؤنث مجازيّ .