عطف . . . ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( من عذاب ) متعلّق ب ( يجير ) . . . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « أهلكني اللّه . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية . وجملة : « رحمنا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة أهلكني اللّه . وجملة : « من يجير . . . » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي : إن متّ أو حييت فلا فائدة لكم في ذلك لأنّه لا مجير لكم من عذاب اللّه . . . وجملة : « يجير . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . 29 - [ سورة الملك ( 67 ) : آية 29 ] قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 29 ) الإعراب : ( به ) متعلّق ب ( آمنّا ) ، ( الواو ) عاطفة ( عليه ) متعلّق ب ( توكّلنا ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ، ( السين ) حرف استقبال ( من ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( في ضلال ) متعلّق بخبر المبتدأ ( هو ) . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للاستئناف المتقدّم « 2 » . وجملة : « هو الرحمن . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « آمنّا به » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول

--> ( 1 ) أو اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره الجارّ والمجرور ( في ضلال . . . ) ، و ( هو ) ضمير فصل ، والجملة الاسميّة سدّت مسدّ مفعولي ستعلمون المعلّق بالاستفهام . ( 2 ) في الآية السابقة ( 28 ) .