الإعراب : ( في ظلال ) متعلّق بخبر إنّ ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( فواكه ) معطوف على ظلال مجرور ، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع ( ممّا ) متعلّق بنعت ل ( فواكه ) . . جملة : « إنّ المتّقين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشتهون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . ( هنيئا ) حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » . . والمصدر المؤوّل ( ما كنتم . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( هنيئا ) ، و ( الباء ) سببيّة . ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي « 2 » ، ( ويل . . للمكذّبين ) مثل الأولى . وجملة : « كلوا . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول اللّه لهم أو الملائكة كلوا . . وجملة : « اشربوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا وجملة : « كنتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . وجملة : « تعملون . . . » في محلّ نصب خبر كنتم . وجملة : « إنّا . . . نجزي » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « نجزى . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « ويل . . . للمكذّبين » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( 42 ) يشتهون : فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يشتهيون - بياء مضمومة قبل الواو استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت

--> ( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف ، والجملة بعده صلة . ( 2 ) لأنّ الإشارة إلى الجزاء أي إنّا نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء المذكور .