الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( بمصابيح ) متعلّق ب ( زيّنا ) ، و ( الباء ) للاستعانة ( للشياطين ) متعلّق ب ( رجوما ) « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق ب ( اعتدنا ) . . جملة : « زيّنا . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . . وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة . وجملة : « جعلناها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم . وجملة : « اعتدنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناها « 2 » . الصرف : ( رجوما ) مصدر الثلاثيّ رجم ، استعمل صفة بمعنى المفعول أي المرجوم به ، ويجوز أن يستعمل كمصدر بعد حذف مضاف أي ذات رجوم ، وجمع المصدر باعتبار أنواعه ، وزنه فعول بضمّ الفاء ، أو هو جمع رجم اسم لما يرجم به زنة فعل بفتح فسكون . البلاغة الاستعارة التصريحية : في قوله تعالى وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ . حيث شبه الكواكب والنجوم بمصابيح ، وحذف المشبه وأبقى المشبه به ، على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية ؛ وذلك أن الناس يزيّنون مساجدهم ودورهم بأثقاب المصابيح ، ولكنها مصابيح لا توازيها ، أي مصابيح إضاءة . [ سورة الملك ( 67 ) : الآيات 6 إلى 8 ] وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 6 ) إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ ( 7 ) تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ( 8 )

--> ( 1 ) على أنه مصدر . . . أو متعلّق بنعت ل ( رجوما ) . ( 2 ) يجوز أن تكون الجملة حالا بتقدير قد .