محمود صافي
154
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين ( سقر ) خبر الثاني . جملة : « ما أدراك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » . وجملة : « أدراك . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ما ) . وجملة : « ما سقر . . . » في محلّ نصب سدّت مسدّ المفعول لفعل أدراك المعلّق بالاستفهام . ( لا ) نافية ( الواو ) عاطفة ، ومفعول ( تبقي ) و ( تذر ) محذوف ( لوّاحة ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي ( البشر ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به للمبالغة لوّاحة ، و ( اللام ) للتقوية ( عليها ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( تسعة عشر ) جزءان عدديان مبنيان على الفتح في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر . وجملة : « لا تبقي . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 2 » . وجملة : « لا تذر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تبقي . وجملة : « ( هي ) لوّاحة . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر « 3 » . وجملة : « عليها تسعة عشر . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر « 4 » . الصرف : ( 29 ) ( لوّاحة ) مؤنّث لوّاح صيغة مبالغة من لاح يلوح بمعنى غيّر الجلد ، أو بمعنى ظهر « 5 » ، واللوح أيضا شدة العطش . . وزنه فعّال بفتح الفاء . ( البشر ) ، جمع بشرة بمعنى الجلد . اسم جامد ، وزنه فعلة بفتح الفاء والعين واللام ، ووزن البشر فعل بفتحتين . . وقد يكون البشر اسم جمع للناس .
--> ( 1 ) يجوز أن تكون اعتراضيّة بين الحال وعاملها - أو صاحبها - ، والاعتراض للتعظيم والتهويل . ( 2 ) أو في محلّ نصب حال من سقر الثاني والعامل فيها معنى التعظيم في قوله ما سقر . . أو حال من سقر الأول . ( 3 ، 4 ) أو في محلّ نصب حال من سقر الثاني أو الأول ( 5 ) هذا المعنى يجعل ( اللام ) في قوله للبشر للجرّ متعلّق ب ( لوّاحة )