وجملة : « اللّه يقدّر . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « يقدّر . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة : « علم . . . » لا محلّ لها استئناف في حكم التعليل « 1 » . وجملة : « لن تحصوه . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة . وجملة : « تاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة علم . . وجملة : « اقرؤوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن رغبتم في الثواب فاقرؤوا . وجملة : « تيسّر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « علم . . . ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « سيكون منكم مرضى . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة . وجملة : « يضربون . . . » في محلّ رفع نعت ل ( آخرون ) . وجملة : « يبتغون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يضربون . وجملة : « يقاتلون . . . » في محلّ رفع نعت ل ( آخرون ) الثاني . وجملة : « اقرؤوا . . . » جواب شرط مقدّر « 2 » . وجملة : « تيسّر ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني . وجملة : « أقيموا . . . » معطوفة على جملة اقرؤوا . وجملة : « آتوا . . . » معطوفة على جملة اقرؤوا . وجملة : « تقدّموا . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للتعليل . وجملة : « تجدوه . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة : « استغفروا . . . » معطوفة على جملة أقيموا الصلاة . وجملة : « إنّ اللّه غفور . . . » لا محلّ لها تعليليّة .

--> ( 1 ) أو هي في محلّ نصب حال من فاعل يقدّر بتقدير قد . ( 2 ) مثل جملة : اقرؤوا الأولى .