( لا ) ناهية جازمة ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بحال من ( أحدا ) . . . والمصدر المؤوّل ( أنّ المساجد للّه ) في محلّ رفع معطوف على المصدر المؤوّل ( أن لو استقاموا . . ) . وجملة : « لا تدعوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن تهيّأتم للعبادة فلا تدعوا . . 19 - ( الواو ) عاطفة ( لمّا ) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب . . ( عليه ) متعلّق ب ( لبدا ) بتأويل مشتّق أي جماعات . . والمصدر المؤوّل ( أنّه لما قام . . ) في محلّ رفع معطوف على المصدر المؤوّل السابق أو المصدر المؤوّل ( أنّه استمع . . . ) في الآية ( 1 ) من هذه السورة . وجملة : « الشرط وفعله وجوابه . . . » في محلّ رفع خبر أنّ . وجملة : « قام عبد اللّه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « يدعوه . . . » في محلّ نصب حال من فاعل قام وجملة : « كادوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « يكونون . . . » في محلّ نصب خبر كادوا . الصرف : ( 3 ) تعالى : فيه إعلال بالقلب ، أصله تعالي - بالياء في آخره - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا . ( جدّ ) ، اسم بمعنى العظمة والجلال بفتح الجيم ، وزنه فعل بفتح فسكون . ( 6 ) رهقا : مصدر سماعيّ للثلاثيّ رهق بمعنى غشي ، باب فرح ، وهنا بمعنى السفه والطغيان .