( من فرعون ) متعلّق ب ( نجّني ) ، ( من القوم ) متعلّق ب ( نجّني ) الثاني . . . وجملة : « ضرب اللّه ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على جملة ضرب اللّه ( الأولى ) . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « قالت . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « النداء وجوابه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ابن لي . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « نجّني ( الأولى ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء . وجملة : « نجّني ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّني ( الأولى ) . 12 - ( الواو ) عاطفة في المواضع الأربعة ( مريم ) معطوف على ( امرأة فرعون ) منصوب ( بنة ) بدل من مريم - أو عطف بيان عليه - منصوب ( التي ) موصول في محلّ نصب نعت لمريم ( فيه ) متعلّق ب ( نفخنا ) ، والضمير يعود على فرجها مجازا لأنّ النفخ كان في جيب قميصها ( من روحنا ) متعلّق ب ( نفخنا ) ، و ( من ) تبعيضيّة ( بكلمات ) متعلّق ب ( صدّقت ) ، ( من القانتين ) متعلّق بخبر كانت . . . وجملة : « أحصنت . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) . وجملة : « نفخنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « صدّقت . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فحملت بعيسى وصدّقت بكلمات . . . وجملة : « كانت من القانتين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّقت « 1 » . . . البلاغة 1 - التمثيل : في قوله تعالى « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا . . . » الآية . حيث مثّل اللّه عز وجل حال الكفار - في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم

--> ( 1 ) يجوز أن تكون الجملة حالا بتقدير قد .