وجملة : « ( عليه ) إطعام . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « ذلك ( واقع ) . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تؤمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « تلك حدود . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة . وجملة : « للكافرين عذاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة . الصرف : ( 4 ) متتابعين : مثنّى متتابع ، اسم فاعل من الخماسيّ تتابع ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين . ( ستين ) ، اسم للعدد ، وهو من ألفاظ العقود ، وزنه فعلين ، وجاءت عينه ولامه من حرف واحد . البلاغة السلب والإيجاب : في قوله تعالى الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ . وهذا الفن هو نفي الشيء من جهة وإيجابه من جهة أخرى ، أو أمر بشيء من جهة ونهي عنه من جهة ثانية . وهنا في هذه الآية الكريمة نفي لصيرورة المرأة أمّا بالظهار ، وإثبات الأمومة للتي ولدت الولد . [ سورة المجادلة ( 58 ) : الآيات 5 إلى 6 ] إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 5 ) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 6 )