الإعراب : ( للمخلّفين ) متعلّق ب ( قل ) ، ( من الأعراب ) متعلّق بحال من المخلّفين ، و ( الواو ) في ( تدعون ) نائب الفاعل ( إلى قوم ) متعلّق ب ( تدعون ) بحذف مضاف أي إلى قتال قوم ( الفاء ) عاطفة وكذلك ( الواو ) ( ما ) حرف مصدريّ . والمصدر المؤوّل ( ما تولّيتم ) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تتولّوا « 1 » . ( قبل ) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( تولّيتم ) ، ( عذابا ) مفعول مطلق منصوب . . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ستدعون . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « تقاتلونهم . . . » في محلّ نصب حال من نائب الفاعل « 2 » . وجملة : « يسلمون . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة تقاتلونهم « 3 » . وجملة : « إن تطيعوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة ستدعون . وجملة : « يؤتكم . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة : « إن تتولّوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة إن تطيعوا . وجملة : « تولّيتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . . وجملة : « يعذّبكم . . . » لا محلّ لها جواب الشرط الثاني غير مقترنة بالفاء .

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من فاعل تتولّوا . ( 2 ) أو في محلّ جرّ نعت لقوم . ( 3 ) جاء في حاشية الجمل ما يلي : « وعبارة السمين ( يسلمون ) على رفعه بإثبات النون عطفا على ( تقاتلونهم ) أو على الاستئناف أي : أو هم يسلمون » اه . . . وهذا يعني أنّ الحرف ( أو ) يمكن أن يكون حرف استئناف شأنه شأن الواو والفاء وثمّ . . .