اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( لكم ) متعلّق ب ( يملك ) وكذلك ( من اللّه ) بحذف مضاف بتضمين يملك معنى يمنع ( أراد ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( بكم ) متعلّق بحال من ( ضرّا ) ، والثاني متعلّق بحال من ( نفعا ) ، ( بل ) للإضراب ( ما ) حرف مصدريّ . . والمصدر المؤوّل ( ما تعملون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر ( خبيرا ) . جملة : « سيقول لك المخلّفون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « شغلتنا أموالنا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « استغفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تنبّه فاستغفر . وجملة : « يقولون » لا محلّ لها اعتراضيّة . وجملة : « ليس في قلوبهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) « 1 » . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « من يملك . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أراد اللّه إهلاككم فمن يملك . . وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يملك . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . وجملة : « أراد بكم ضرّا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة . وجملة : « أراد بكم نفعا . . . » لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله . وجملة : « كان اللّه . . . خبيرا » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تعملون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .

--> ( 1 ) أو في محلّ نصب نعت ل ( ما ) .