وجملة : « قال . . . » في محلّ نصب مقول القول لفعل قالوا وجملة : « أولئك الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « طبع اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « اتّبعوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الصرف : ( آنفا ) ، اسم فاعل من ( أنف ) الثلاثي ، وهو فعل غير مستعمل ، والمدّة عوض من الهمزة والألف . . . [ سورة محمد ( 47 ) : آية 17 ] وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ ( 17 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( اهتدوا ) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ( هدى ) مفعول به ثان جملة : « الذين اهتدوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « اهتدوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « زادهم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) . وجملة : « آتاهم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة زادهم . [ سورة محمد ( 47 ) : آية 18 ] فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ ( 18 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( هل ) حرف استفهام فيه معنى النفي ، والضمير في ( ينظرون ) يعود على كفار مكّة ( إلّا ) للحصر ( بغتة ) مصدر في