« 1 » الإعراب : ( مثل ) مبتدأ مرفوع خبره محذوف أي : في ما يتلى عليكم مثل الجنّة - أو مثل الجنّة ما تقرؤون - ( التي ) موصول في محلّ جرّ نعت للجنّة ، والعائد محذوف ( المتّقون ) نائب الفاعل ( فيها ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( أنهار ) ( من ماء ) متعلّق بنعت ل ( أنهار ) ( الواو ) عاطفة في المواضع الستّة ( من لبن ) متعلّق بنعت ل ( أنهار ) الثاني ( من خمر ) نعت ل ( أنهار ) الثالث ( للشاربين ) متعلّق ب ( لذّة ) ( من عسل ) نعت ل ( أنهار ) الرابع ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم ، والمبتدأ مقدّر أي : أصناف « 2 » ، ( فيها ) متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر ( من كلّ ) متعلّق بنعت للمبتدأ المقدّر ( مغفرة ) معطوف على المبتدأ المقدّر ( من ربّهم ) متعلّق بنعت ل ( مغفرة ) ( كمن ) متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمن هو في هذا النعيم كمن هو خالد « 3 » ، ( في النار ) متعلّق ب ( خالد ) ، و ( الواو ) في ( سقوا ) نائب الفاعل ( ما ) مفعول به منصوب . جملة : « مثل الجنّة . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « وعد المتّقون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) . وجملة : « فيها أنهار » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 4 » . وجملة : « لم يتغيّر طعمه » في محلّ جرّ نعت للبن .

--> ( 1 ) في إعراب هذه الآية تأويلات كثيرة من قبل المعربين الأوائل ، وقد آثرنا أوضح هذه التخريجات وأسهلها وأقلّها تأويلا . ( 2 ) أو زوجان ، أخذا من الآية الكريمة : فيهما من كلّ فاكهة زوجان . ( 3 ) أو مثل هذا الجزاء الموصوف كمثل جزاء من هو خالد . . . ولكن في هذا زيادة تأويل . ويجوز أن يكون الجارّ والمجرور ( كمن ) . . . خبرا للمبتدأ مثل الجنّة . . . وما بينهما اعتراض . ( 4 ) أو هي خبر للمبتدأ مثل الجنّة ، ولا يمنع عدم وجود الرابط لأنّ الخبر عين المبتدأ .