واو القسم ( ربّنا ) مجرور بالواو ، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ما ) حرف مصدريّ ، و ( الباء ) للسببيّة . . . والمصدر المؤوّل ( ما كنتم . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( ذوقوا ) جملة : « ( يقال ) يوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يعرض الذين . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « أليس هذا بالحقّ . . . » في محلّ رفع نائب الفاعل وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . . . ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب أي : بلى هو الحقّ وجملة القسم : « ربّنا . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « ذوقوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن أقررتم بالكفر فذوقوا . . . وجملة : « كنتم تكفرون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) وجملة : « تكفرون » في محلّ نصب خبر كنتم [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 35 ] فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ ( 35 )