الصرف : ( 34 ) الخلود : مصدر سماعيّ لفعل خلد باب نصر بمعنى دام ، وزنه فعول بضمّتين . البلاغة الثناء البليغ : في قوله تعالى « مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ » . حيث قرن بالخشية اسمه الدال على سعة الرحمة ، وذلك للثناء البليغ على الخاشي ، وهو خشيته مع علمه أنه واسع الرحمة ، كما أثنى عليه بأنه خاش ، مع أن المخشي منه غائب . ونحوه « وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ » فوصفهم بالوجل مع كثرة الطاعات . وصف القلب بالإنابة وهي الرجوع إلى اللّه تعالى ، لأن الاعتبار بما ثبت منها في القلب . [ سورة ق ( 50 ) : آية 36 ] وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ( 36 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( كم ) خبريّة لفظ مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( من قبلهم ) متعلّق ب ( أهلكنا ) ( من قرن ) تمييزكم ( منهم ) متعلّق ب ( أشدّ ) ( بطشا ) تمييز منصوب ( الفاء ) عاطفة ( في البلاد ) متعلّق ب ( نقّبوا ) ، ( هل ) حرف استفهام ( محيص ) مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلّا مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره لهم . جملة : « أهلكنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هم أشدّ . . . » في محلّ جرّ نعت لقرن . وجملة : « نقّبوا . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة هم أشدّ . . . وجملة : « هل من محيص . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .

--> ( 1 ) يجوز أن تكون مقول القول لقول مقدّر هو حال من فاعل نقّبوا . . . أي نقّبوا قائلين هل من محيص .