للتعليل ( ينذر ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( الواو ) عاطفة ( بشرى ) معطوف على مصدّق مرفوع « 1 » ، ( للمحسنين ) متعلّق ب ( بشرى ) . جملة : « من قبله كتاب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « هذا كتاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف وجملة : « ينذر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر والمصدر المؤوّل ( أن ينذر ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمصدّق وجملة : « ظلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) [ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 13 إلى 14 ] إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 13 ) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 14 ) الإعراب : ( الفاء ) زائدة في خبر إنّ لمشابهة الموصول - اسم إنّ - للشرط ( لا ) نافية ( خوف ) مبتدأ مرفوع - معتمد على نفي - ( عليهم ) متعلّق بمحذوف خبر ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي . . . جملة : « إن الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « ربّنا اللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « استقاموا » لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا

--> ( 1 ) أو معطوف على محلّ ( لينذر ) وهو النصب لأنه مفعول لأجله قاله الزمخشريّ وتبعه أبو البقاء ، أو هو خبر لمبتدأ محذوف . . .