الإعراب : ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( الرؤيا ) مفعول به ثان منصوب ( بالحقّ ) متعلّق بحال من ( الرؤيا ) « 1 » ، ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( تدخلنّ ) مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( شاء ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط « 2 » ، ( آمنين ) حال من فاعل تدخلنّ ، وكذلك ( محلّقين ) ، ( رؤوسكم ) مفعول به لاسم الفاعل محلّقين ( لا ) نافية ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، والعائد محذوف « 3 » ، ( من دون ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان . . جملة : « قد صدق اللّه . . . » لا محلّ لها جواب قسم . . وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تدخلنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني . . . وجملة القسم المقدّرة الثانية استئناف مفسّر للرؤيا .

--> ( 1 ) أو متعلّق ب ( صدق ) . . . وهو قسم إن وقف على الرؤيا . ( 2 ) قال الكوفيون ( إن ) غير شرطيّة لأنّ المشيئة محقّقة ، و ( إن ) تقتضي الشكّ . . . وعند الجمهور هي شرطيّة للتعليم . ( 3 ) أو نكرة موصوفة في محلّ نصب ، والجملة بعدها نعت لها .