متعلّق ب ( ضربوه ) ، ( إلّا ) للحصر ( جدلا ) مفعول لأجله منصوب « 1 » ، ( بل ) للإضراب الانتقاليّ . . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط . وجملة : « آلهتنا خير . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ما ضربوه . . . إلّا جدلا » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « هم قوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . 59 - ( إن ) حرف نفي ( إلّا ) للحصر ( عليه ) متعلّق ب ( أنعمنا ) ، ( لبني ) متعلّق بنعت ل ( مثلا ) « 2 » . وجملة : « إن هو إلّا عبد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أنعمنا . . . » في محلّ رفع نعت لعبد . وجملة : « جعلناه . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أنعمنا . 60 - ( الواو ) اعتراضيّة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) رابطة لجواب الشرط ( منكم ) في موضع المفعول الثاني ، قيل هي تبعيضية ، وقيل هي بمعنى بدلكم ( في الأرض ) متعلّق ب ( جعلنا ) - أو ب ( يخلفون ) - وجملة : « نشاء . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . وجملة : « جعلنا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « يخلفون » في محلّ نصب نعت لملائكة . 61 - ( الواو ) عاطفة ، والضمير في ( إنّه ) يعود على عيسى عليه السلام على حذف مضاف أي نزوله « 3 » ، ( اللام ) مزحلقة للتوكيد ( للساعة ) متعلّق بنعت ل ( علم ) - و ( اللام ) بمعنى على أي على الساعة أي على قربها - ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( تمترنّ ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم

--> ( 1 ) أو مصدر في موضع الحال منصوب . ( 2 ) أو متعلّق ب ( جعلناه ) . ( 3 ) يجوز أن يعود إلى القرآن الكريم .