الإنكاريّ . . جملة : « جعلوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - أو معطوفة على جملة الاستئناف المقدّرة في الآية السابقة - وجملة : « هم عباد الرحمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « شهدوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ستكتب شهادتهم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « يسألون » لا محلّ لها معطوفة على جملة ستكتب . 20 - ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( ما ) نافية في الموضعين ( لهم ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( بذلك ) متعلّق بحال من علم ( علم ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر ( إن ) حرف نفي ( إلّا ) للحصر . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلوا . . وجملة : « شاء الرحمن . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ما عبدناهم . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ما لهم بذلك من علم » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إن هم إلّا يخرصون » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - وجملة : « يخرصون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . 21 - ( أم ) منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار « 1 » ، ( كتابا ) مفعول به ثان منصوب ( من قبله ) متعلّق بنعت ل ( كتابا ) والضمير في ( قبله ) يعود على القرآن العظيم « 2 » ، ( الفاء ) عاطفة ( به ) متعلّق ب ( مستمسكون ) . وجملة : « آتيناهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هم به مستمسكون » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناهم .

--> ( 1 ) الإضراب هنا عن نفي أن يكون لهم مستمسك عقليّ إلى إنكار أن يكون لهم سند نقليّ . ( 2 ) أو متعلّق ب ( آتيناهم ) .