35 - ( ذلكم ) مبتدأ ( هزوا ) مفعول به ثان منصوب . والمصدر المؤوّل ( أنّكم اتّخذتم . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( ذلكم ) . ( الفاء ) استئنافيّة ( اليوم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يخرجون ) ، ( لا ) نافية ( منها ) متعلّق ب ( يخرجون ) المنفي ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ، والواو في ( يخرجون ، يستعتبون ) نائب الفاعل في كلّ منهما وجملة : « ذلكم بأنّكم اتّخذتم . . . » لا محلّ لها تعليليّة وجملة : « اتّخذتم . . . » في محلّ رفع خبر أنّ وجملة : « غرّتكم الحياة . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة اتّخذتم وجملة : « لا يخرجون منها . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « لا هم يستعتبون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « يستعتبون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) الصرف : ( 28 ) جاثية : مؤنّث جاث ، اسم فاعل من الثلاثي جثا يجثو بمعنى ركع باب نصر ، وزنه فاع والمؤنّث فاعلة ، وفي جاثية إعلال بالقلب لأن أصله جاثوة ، جاء ما قبل الواو مكسورا فقلبت ياء . ( 32 ) مستيقنين : جمع مستيقن ، اسم فاعل من السداسيّ استيقن ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين البلاغة 1 - الاستعارة المكنية : في قوله تعالى « هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ » . حيث شبه الكتاب بشاهد يدلي بشاهدته ، ويشهد بالحق . وقد حذف المشبه به واستعار له شيئا من لوازمه ، وهو النطق بالشهادة . 2 - المجاز المرسل : في قوله تعالى « فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ » . الرحمة لا يحل فيها الإنسان