عمله ( الواو ) عاطفة ( من أساء فعليها ) مثل من عمل . . فلنفسه ( إلى ربّكم ) متعلّق بفعل ( ترجعون ) . جملة : « من عمل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « عمل صالحا . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) وجملة : « ( عمله ) لنفسه . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة : « من أساء . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « أساء . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) الثاني . وجملة : « إساءته عليها » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة : « ترجعون » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة فوائد - في هذه الآية دليل على حذف المبتدأ بعد فاء الجواب ، في قوله تعالى ( مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ) والتقدير ( فعمله لنفسه ) ( فإساءته عليها ) . وقد ورد هذا البحث مفصلا في سورة فصلت الآية ( 49 ) ، فعد إليه كرة أخرى . [ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 16 إلى 20 ] وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 16 ) وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 ) ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 18 ) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ( 19 ) هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 20 )