وجملة : « تشكرون » في محلّ رفع خبر لعلّ 13 - ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( لكم ) مثل الأول ( ما ) موصول في محلّ نصب مفعول به ( في السماوات ) متعلّق بمحذوف صلة ما ( ما ) مثل الأول ومعطوف عليه ( في الأرض ) مثل في السماوات ( جميعا ) توكيد معنوي ل ( ما ) « 1 » ( منه ) متعلّق بحال من ما « 2 » ، ( في ذلك ) متعلّق بخبر مقدّم ل ( إنّ ) ، ( اللام ) للتوكيد ( لقوم ) متعلّق بنعت ل ( آيات ) . . . وجملة : « إنّ في ذلك لآيات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « سخّر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سخّر ( الأولى ) وجملة : « يتفكّرون . . . » في محلّ جرّ نعت لقوم [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 14 ] قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 14 ) الإعراب : ( للذين ) متعلّق ب ( قل ) ، ( يغفروا ) مضارع مجزوم جواب الأمر ( للذين ) الثاني متعلّق ب ( يغفروا ) ، ( لا ) نافية ( اللام ) للتعليل ( يجزي ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( ما ) حرف مصدريّ والمصدر المؤوّل ( أن يجزي . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل مقدّر أي اغفروا . . . « 3 » والمصدر المؤوّل ( ما كانوا . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( يجزي ) جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الأول وجملة : « بغفروا . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء

--> ( 1 ) أو هو حال من ( ما في السماوات وما في الأرض ) ( 2 ) يجوز أن يكون نعتا ل ( جميعا ) . ( 3 ) أو متعلّق ب ( قل ) .