البلاغة الاستعارة التصريحية : في قوله تعالى « قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ » . فإن المكانة ، نقلت من المكان المحسوس ، إلى الحالة التي عليها الشخص ، واستعيرت لها استعارة محسوس لمعقول ، وهذا كما تستعار حيث وهنا للزمان بجامع الشمول والإحاطة . ووجه الشبه ثباتهم في تلك الحال بثبات المتمكن في مكانه . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 41 ] إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 41 ) الإعراب : ( إنّا ) حرف مشبّه بالفعل واسمه ( عليك ) متعلّق ب ( أنزلنا ) ، ( للناس ) متعلّق ب ( أنزلنا ) و ( اللام ) سببيّة أي لأجل الناس ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل أنزلنا أو من مفعوله ( الفاء ) عاطفة ( من ) اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط في الموضعين ( لنفسه ) متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره اهتداؤه ( من ضلّ ) مثل من اهتدى ، كل منهما في محلّ جزم فعل الشرط ( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( عليها ) متعلّق بحال من فاعل يضلّ ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية عاملة عمل ليس ( عليهم ) متعلّق بوكيل ( وكيل ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما . جملة : « إنّا أنزلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أنزلنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « من اهتدى . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « اهتدى . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .