( 7 ) ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم في الموضعين للمبتدأين عذاب ومغفرة ( أجر ) معطوف على مغفرة بالواو مرفوع . وجملة : « الذين كفروا . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء . وجملة : « كفروا . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الأول . وجملة : « لهم عذاب . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) . وجملة : « الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين كفروا . . . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا . وجملة : « لهم مغفرة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) الثاني . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 8 ] أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ( 8 ) الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره كمن هداه اللّه ( له ) متعلّق ب ( زيّن ) ، ( سوء ) نائب الفاعل مرفوع ( حسنا ) مفعول به ثان منصوب ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( عليهم ) متعلّق ب ( تذهب ) ، ( حسرات ) مصدر في موضع الحال منصوب « 1 » ، وعلامة النصب الكسرة ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » .

--> ( 1 ) أو مفعول لأجله منصوب . ( 2 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بعليم ، والعائد محذوف .