جملة : « من يقنت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يقنت منكنّ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة : « تعمل . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يقنت . وجملة : « نؤتها . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة : « اعتدنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب . [ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 32 إلى 34 ] يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 32 ) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( 33 ) وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً ( 34 ) الإعراب : ( نساء ) منادى مضاف منصوب ( كأحد ) متعلّق بخبر ليس ( من النساء ) متعلّق بنعت لأحد ( اتقيتنّ ) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لا ) ناهية جازمة ( تخضعن ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم ( بالقول ) متعلّق ب ( تخضعن ) بتضمينه معنى تغتررن ( الفاء ) فاء السببيّة ( يطمع ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ( في قلبه ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مرض ( قولا ) مفعول به منصوب « 2 » .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 2 ) أو مفعول مطلق منصوب ، والمفعول به مقدّر .