بالاستقرار الذي هو خبر « 1 » . . والمصدر المؤوّل ( أن تمسّوهنّ ) في محلّ جرّ مضاف إليه . ( الفاء ) الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر ( سراحا ) مفعول مطلق منصوب . جملة النداء . . . لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « نكحتم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « طلّقتموهنّ » في محلّ جرّ معطوف على جملة نكحتم . وجملة : « تمسّوهنّ » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « ما لكم . . . من عدّة » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « تعتدّونها . . . » في محلّ جرّ - أو رفع - نعت لعدّة . وجملة : « متّعوهنّ . . . » جواب شرط مقدّر أي : إن لم تفرضوا لهنّ صداقا فمتّعوهنّ . وجملة : « سرّحوهنّ » معطوفة على جملة متّعوهنّ . البلاغة 1 - المجاز المرسل : في قوله تعالى « إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ » : تسمية العقد نكاحا مجاز مرسل ، علاقته الملابسة ، من حيث أنه طريق إليه ، ونظيره تسميتهم الخمر إثما ، لأنها سبب في اقتراف الإثم . 2 - الكناية : في قوله تعالى « تَمَسُّوهُنَّ » .

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من عدة .