محمود صافي
292
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
وجملة : « لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . ( 8 ) ( إنّا ) حرف مشبّه بالفعل واسمه ( في أعناقهم ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ( الفاء ) الأولى زائدة لمطلق الربط ( إلى الأذقان ) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ هي « 1 » . . ( الفاء ) الثانية عاطفة . . وجملة : « إنّا جعلنا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « جعلنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « هي إلى الأذقان . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « هم مقمحون » لا محلّ لها معطوفة على جملة هي الأذقان . ( 9 ) ( الواو ) عاطفة ( من بين ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعلنا ، وكذلك ( من خلفهم ) ف ( الواو ) لعطف المفعول الأول على الأول والمفعول الثاني على الثاني ( الفاء ) عاطفة في الموضعين . . وجملة : « جعلنا . . . ( الثانية ) » في محلّ رفع معطوفة على جملة جعلنا ( الأولى ) . وجملة : « أغشيناهم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة جعلنا ( الثانية ) . وجملة : « هم لا يبصرون » في محلّ رفع معطوفة على جملة أغشيناهم . وجملة : « لا يبصرون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . ( 10 ) ( الواو ) عاطفة ( سواء ) خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر المصدر المؤوّل ( عليهم ) متعلّق بسواء ( الهمزة ) حرف مصدريّ للتسوية ( أم ) حرف عطف معادل للهمزة ( لا ) نافية . .
--> ( 1 ) هذا الضمير يعود على الأيدي التي وضعت فيها الأغلال ، وهي مفهومة من السياق .