المضارع للدلالة على التحقق . 2 - التشبيه المرسل : في قوله تعالى « كَذلِكَ النُّشُورُ » . تشبيه مرسل ، لوجود الأداة ، أي كمثل إحياء الموات نشور الأموات ، في صحة المقدورية ، أو في كيفية الإحياء . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 10 ] مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 ) الإعراب : ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( كان ) ماض ناقص - ناسخ - في محلّ جزم فعل الشرط ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( للّه ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ العزّة ( جميعا ) حال منصوبة من العزّة الثاني أي في الدنيا والآخرة ( إليه ) متعلّق ب ( يصعد ) ، ( الواو ) عاطفة ( العمل ) مبتدأ مرفوع « 1 » ، وفاعل ( يرفعه ) ضمير يعود على لفظ الجلالة « 2 » ، وضمير الغائب يعود على العمل ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب ( السيّئات ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته « 3 » ، أي يمكرون المكرات السيّئات ( هو ) ضمير منفصل مبتدأ خبره جملة يبور . جملة : « من كان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « كان يريد . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .

--> ( 1 ) أو معطوف على الكلم ، وجملة يرفعه حال من العمل ، أو استئناف بيانيّ . ( 2 ) أو يعود على العمل ، وضمير الغائب يعود على الكلم الطيّب . ( 3 ) وإذا ضمّن الفعل ( يمكرون ) معنى يكسبون ، فالسيّئات مفعول به .