الفوائد إذا الفجائية : مرّ معنا أن « إذا » تكون تفسيرية وظرفية وفجائية . ونحب هنا أن نؤكّد على إذا الفجائية . أ - فهي تختص بالجمل الاسمية ، ولا تحتاج إلى جواب ، ولا تقع في ابتداء الكلام ، ومعناها الحال ، والأرجح أنها حرف ، نحو قوله تعالى : فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى . وقوله في الآية التي نحن بصددها « فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ » « وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ » . ب - وتكون جوابا للجزاء ، مثلها مثل الفاء . قال اللّه تعالى وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ . ج - وقد تسد مسدّ الخبر ، نحو « جئتك فإذا أخوك » « التقدير جئتك فإذا أخوك موجود » . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 34 إلى 35 ] قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ ( 34 ) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ ( 35 ) الإعراب : ( للملأ ) متعلّق ب ( قال ) ( حوله ) ظرف مكان منصوب متعلّق بحال من الملأ ( اللام ) المزحلقة للتوكيد . جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّ هذا لساحر . . . » في محلّ نصب مقول القول . ( 35 ) ( من أرضكم ) متعلّق ب ( يخرجكم ) ، ( بسحره ) متعلّق ب ( يخرجكم ) ، والباء سببيّة ( الفاء ) عاطفة ( ماذا ) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به مقدّم « 1 » .

--> ( 1 ) أو ( ما ) اسم استفهام مبتدأ ( ذا ) اسم موصول خبر وجملة ( ماذا . . . ) استئنافيّة ، والعائد للموصول محذوف أي تأمرون به ، وجملة تأمرون صلة الموصول .