( 22 ) ( الواو ) عاطفة ( تلك ) اسم إشارة مبتدأ « 1 » ، خبره نعمة ( عليّ ) متعلّق ب ( تمنّها ) ، ( أن ) حرف مصدري . والمصدر المؤوّل ( أن عبّدت . . ) في محلّ رفع عطف بيان للمبتدأ ( تلك ) « 2 » . ( بني ) مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم . وجملة : « تلك نعمة . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول « 3 » . وجملة : « تمنّها . . . » في محلّ رفع نعت لنعمة . وجملة : « عبّدت . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . [ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 23 ] قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ ( 23 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ خبره ( ربّ ) . جملة : « قال فرعون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ما ربّ العالمين » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول : أي : هل ثمة إله غيري وما ربّ . . . [ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 24 ] قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ( 24 )

--> ( 1 ) ذكر الأخفش أن ثمّة همزة استفهام مقدّرة تفيد التوبيخ أي : أتلك نعمة . . . لأن تعبيد بني إسرائيل ليس بنعمة . ( 2 ) أو هو بدل من الهاء في ( تمنّها ) ، أو هو في محلّ جرّ بباء مقدّرة ، أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي . . . ( 3 ) أو هي استئناف في حيّز القول .