وجملة : « لهم عليّ ذنب . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « أخاف . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم عليّ ذنب « 1 » . وجملة : « يقتلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . والمصدر المؤوّل ( أن يقتلون ) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 15 إلى 17 ] قالَ كَلاَّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ( 15 ) فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 16 ) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ ( 17 ) الإعراب : فاعل ( قال ) ضمير يعود على اللّه ( كلّا ) حرف ردع وزجر ( الفاء ) عاطفة ( بآياتنا ) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا ( معكم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( مستمعون ) ، « 2 » . جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . . . ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف . . . وجملة : « اذهبا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة . وجملة : « إنّا معكم مستمعون . . . » لا محلّ لها تعليليّة . . . ( 16 ) ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ، ( رسول ) خبر إنّ ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف « 3 » .

--> ( 1 ) أو هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا ، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي : إن ذهبت إليهم فأنا أخاف أن يقتلون . ( 2 ) سبق الكلام بالجمع للتعظيم . ( 3 ) أو أنّ كلّ واحد منّا رسول إليك .