وجملة : « تأمرنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . وجملة : « زادهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . [ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 61 إلى 62 ] تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً ( 61 ) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً ( 62 ) الإعراب : ( في السماء ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان « 1 » ، وكذلك ( فيها ) . . . جملة : « تبارك الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « جعل ( الأولى ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « جعل ( الثانية ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . ( 62 ) ( الواو ) عاطفة ( خلفة ) مفعول به ثان ( لمن ) متعلّق بالمصدر خلفة ( ان ) حرف مصدريّ . والمصدر المؤوّل ( أن يذّكّر . . . ) في محلّ نصب مفعول به لفعل الإرادة . وجملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبارك الذي . . . وجملة : « أراد . . . » جعل ( الثالثة ) لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) الثاني . وجملة : « أراد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « يذّكّر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .

--> ( 1 ) أو بمحذوف حال إذا ضمّن ( جعل ) معنى خلق . . ومثل ذلك يصبح تعليق الجارّ ( فيها ) وإعراب الاسم ( خلفة ) على حذف مضاف أي ذوي خلفة .