الكتاب الذين كانوا موضوع هذه الخطابات ، ومنه أيضا قوة الحجة عليهم ، وإقامتها لديهم ، من قبله تعالى . فهل من مدكر ؟ ! 2 - طور سيناء هو طور سينين نفسه : وهو ، إما أن يكون مركبا إضافيا ، كامرئ القيس ، بعلبك ، وهو ممنوع من الصرف . وإما أن يكون « طور » اسم الجبل ، وقد أضيف إلى بقعة اسمها « سيناء » ، وهي معروفة ب « صحراء سيناء » ، وهي امتداد لفلسطين حتى قناة السويس ، وهي صحراء التيه التي تاه بها قوم موسى أربعين سنة ، وأمّا الشجرة ، فهي شجرة الزيتون ، لأنها اشتهرت زراعتها في هذه المنطقة من بلاد الشام . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 23 ] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ ( 23 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( لقد أرسلنا نوحا ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » ، ( إلى قومه ) متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( يا قوم ) أداة نداء ومنادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف . . و ( الياء ) مضاف إليه ( ما ) نافية مهملة ( لكم ) متعلّق بخبر مقدّم ( إله ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر ( غيره ) نعت لإله تبع محلّه فرفع ( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ ( الفاء ) عاطفة . . جملة : « أرسلنا . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب . وجملة : « النداء وجوابه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « اعبدوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .

--> ( 1 ) في الآية ( 12 ) من هذه السورة .