وجملة : « ما يأتيهم من ذكر . . . » لا محلّ لها في حكم التعليل لما سبق . وجملة : « استمعوه . . . » في محلّ نصب حال من مفعول يأتيهم بتقدير قد . وجملة : « هم يلعبون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل استمعوه . وجملة : « يلعبون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ هم . ( لاهية ) حال منصوبة من فاعل يلعبون « 1 » ، ( قلوبهم ) فاعل اسم الفاعل لاهية ( الواو ) استئنافيّة ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع بدل من الضمير فاعل أسرّوا « 2 » ، ( هل ) حرف استفهام فيه معنى النفي ( هذا ) مبتدأ ( إلّا ) أداة حصر ( بشر ) خبر مرفوع ( مثلكم ) نعت لبشر مرفوع « 3 » ، ( الهمزة ) للاستفهام ( الفاء ) عاطفة ( الواو ) حاليّة . وجملة : « أسرّوا النجوى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 4 » . وجملة : « ظلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « هل هذا إلّا بشر . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر « 5 » . وجملة : « تأتون . . . » معطوفة على استئناف مقدّر أي تخطئون فتأتون . .

--> ( 1 ) أو من فاعل استمعوه ، فيكون حالا ثانية . ( 2 ) هذا أحد أوجه كثيرة في إعراب هذه الآية . . وأجازوا أيضا : أن يكون الموصول مبتدأ خبره جملة أسرّوا المتقدّمة - وهو اختيار ابن هشام - أو جملة مقدّرة فعلها عامل في الاستفهام أي : الذين ظلموا يقولون هل هذا . . . وأجازوا أن يكون الموصول خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هم . . أو هو فاعل لفعل محذوف تقديره يقول . . . أو هو بدل من فاعل استمعوه . . أو بدل من مفعول يأتيهم . . أو مفعول به لفعل محذوف على الذمّ . . أو هو فاعل أسرّوا و ( الواو ) فيه علامة جمع لا محلّ لها . . إلخ . ( 3 ) لم تزده الإضافة إلى الضمير معرفة لأنّه موغل في التنكير . ( 4 ) اختار ابن هشام أن تكون الجملة خبرا مقدّما و ( الذين ) ظلموا مبتدأ مؤخّر . ( 5 ) وجملة القول المقدّرة استئناف بيانيّ وكأنّه قيل : فما قالوا في نجواهم فالجواب : قالوا هل هذا . . ويجوز أن تكون الجملة بدلا من النجوى في محلّ نصب . . أو لا محلّ لها تفسير للنجوى .