وجملة : « بلغت . . . » لا محلّ لها استئناف تعليليّ . الصرف : ( عذرا ) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ عذر باب ضرب وزنه فعل بضم فسكون . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 77 ] فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ( 77 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( حتّى ) حرف ابتداء ( الفاء ) عاطفة ( أبوا ) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ( يضيّفوهما ) مضارع ، علامة النصب حذف النون . والمصدر المؤوّل ( أن يضيّفوهما ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبوا . ( فيها ) متعلّق ب ( وجدا ) . والمصدر المؤوّل ( أن ينقضّ . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله يريد . ( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) رابطة لجواب لو ( عليه ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان لفعل اتّخذ ( أجرا ) مفعول به أوّل منصوب . جملة : « انطلقا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أتيا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « استطعما . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وهي عند ابن هشام صفة لقرية وليست جوابا للشرط . . إنّما جملة قال لو شئت . . هي جملة الجواب . . قال لأنّ تكرار الظاهر يعري الجملة عن معنى الجواب ولأنّها تقاس على جملة الجواب في قصة الغلام وهو قوله تعالى : قال أقتلت نفسا زكية . .