( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( في الأرض ) جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به الجارّ الأول لأنّه معطوف عليه ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( تعالى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف والفاعل هو ( عن ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ ( يشركون ) مثل يعبدون . والمصدر المؤوّل ( ما يشركون ) في محلّ جرّ متعلّق ب ( تعالى ) . جملة : « يعبدون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لا يضرّهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « لا ينفعهم » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعبدون . وجملة : « هؤلاء شفعاؤنا » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « أتنبّئون اللّه » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لا يعلم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني . وجملة : « ( نسبّح ) سبحانه » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة . وجملة : « تعالى » لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة . وجملة : « يشركون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 19 ] وَما كانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 19 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة - أو استئنافيّة - ( ما ) نافية ( كان ) فعل ماض