ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . و ( التاء ) ضمير فاعل ( ربّ ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء و ( الياء ) مثلها في نفسي ( عذاب ) مفعول به عامله أخاف ، منصوب ( يوم ) مضاف إليه مجرور ( عظيم ) نعت ليوم مجرور . جملة : « تتلى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « قال الذين . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « لا يرجون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « ائت . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « بدّله » في محلّ نصب معطوفة على جملة ائت . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « ما يكون . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « أبدّله » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : إن أتّبع . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « يوحى إليّ » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « إنّي أخاف . . . » لا محلّ لها تعليل آخر . وجملة : « أخاف . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « إن عصيت . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي : فإنّي أخاف عذاب اللَّه . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 16 ] قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 16 )