جملة : « ( هم ) التائبون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « بشّر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( التائبون ) ، جمع التائب اسم فاعل من تاب ، وزنه فاعل ، وقد قلبت عينه همزة لمجيئها بعد ألف فاعل ، وأصله تاوب ، وكذا شأن اسم الفاعل لكلّ فعل معتلّ أجوف حيث يقلب حرف العلّة إلى همزة . ( الحامدون ) ، جمع الحامد ، اسم فاعل من حمد الثلاثيّ ، وزنه فاعل . ( السائحون ) ، جمع السائح اسم فاعل من ساح الثلاثيّ ، وزنه فاعل وقد عومل معاملة التائب في القلب ، وأصله سايح . ( الآمرون ) ، جمع الآمر ، اسم فاعل من أمر الثلاثيّ وزنه فاعل ، وقد أدغمت الهمزة التي هي فاء الكلمة بألف فاعل وفوقها مدّة ، والأصل أمر . ( الناهون ) ، جمع الناهي ، اسم فاعل من نهى الثلاثيّ وزنه فاعل ، والناهي فيه إعادة الياء إلى أصلها لانكسار ما قبلها ، وفي ( الناهون ) إعلال بالحذف لأنه منقوص وأصله الناهيون ، استثقلت الضمّة على الياء فسكنت ونقلت الضمّة إلى الهاء - وهو إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين - إعلال بالحذف - . ( الحافظون ) ، جمع الحافظ ، اسم فاعل من حفظ الثلاثيّ وزنه فاعل . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 113 ] ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 113 ) الإعراب : ( ما ) نافية ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - ( للنبيّ ) جارّ