ثان مرفوع . جملة : « خذ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تطهّرهم » في محلّ نصب نعت لصدقة « 1 » . وجملة : « تزكّيهم بها » في محلّ نصب معطوفة على جملة تطهّرهم « 2 » . وجملة : « صلّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة خذ . وجملة : « إنّ صلاتك سكن . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « اللّه سميع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( صلّ ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء ، مضارعه يصلّي ، وزنه فعّ . ( سكن ) ، انظر الآية ( 96 ) من سورة الأنعام ، وسكن فعل بفتحتين بمعنى مفعول أي مسكونة ، وهو هنا كناية عن الاطمئنان والرحمة . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 104 ] أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 104 ) الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام التقريريّ ( لم ) حرف نفي وجزم ( يعلموا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب ( هو )

--> ( 1 ) والرابط مقدّر إذا كان الفاعل أنت أي تطهرهم بها . . ويجوز أن تكون حالا من ضمير خذ . ( 2 ) سواء أكانت جملة تطهّرهم نعتا أم حالا .