وجملة : « يكونوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - « 1 » ، ( لنفس ) جار ومجرور خبر مقدّم « 2 » ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( تؤمن ) مضارع منصوب ، والفاعل هي . والمصدر المؤوّل ( أن تؤمن ) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر . ( إلّا ) أداة حصر ( بإذن ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي إلّا ملتبسة بإذن اللّه ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور . ( الواو ) عاطفة ( يجعل ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( الرجس ) مفعول به منصوب ( على ) حرف جرّ ( الذين ) موصول في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول ثان لفعل يجعل ( لا ) نافية ( يعقلون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . وجملة : « ما كان لنفس . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة شاء ربّك . وجملة : « تؤمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « يجعل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدرة أي فيأذن لبعض في الإيمان ويجعل . . . إلخ . وجملة : « لا يعقلون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 101 ] قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ( 101 )

--> ( 1 ) يجوز أن يكون تامّا بمعنى صحّ أو استقام ، والفاعل هو المصدر المؤوّل . ( 2 ) أو متعلّق بالفعل التام كان .