وجملة : « تكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 96 إلى 98 ] إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ( 96 ) وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 97 ) فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 98 ) الإعراب : ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( الذين ) موصول في محل نصب اسم إنّ ( حقّت ) فعل ماض . . و ( التاء ) للتأنيث ( على ) حرف جر و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( حقّت ) ، ( كلمة ) فاعل مرفوع ( ربّ ) مضاف إليه مجرور و ( الكاف ) في محلّ جرّ بالإضافة ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . جملة : « إنّ الذين حقّت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « حقّت . . كلمة . . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر إنّ . ( الواو ) واو الحال ( لو ) حرف شرط غير جازم ( جاءت ) مثل حقّت و ( هم ) ضمير مفعول به ( كلّ ) فاعل مرفوع ( آية ) مضاف إليه مجرور ( حتى ) حرف غاية وجرّ ( يروا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل ( العذاب ) مفعول به منصوب ( الأليم ) نعت للعذاب منصوب . والمصدر المؤوّل ( أن يروا ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( لا يؤمنون ) . وجملة : « جاءتهم كلّ آية . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يؤمنون . . وجواب لو محذوف دلّ عليه ما قبله .