وجملة النداء : « ربّنا » لا محلّ لها استئناف في حيز القول . وجملة : « لا تجعلنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . ( الواو ) عاطفة ( نجّ ) فعل أمر دعائيّ ، والفاعل أنت ، وهو مبنيّ على حذف حرف العلّة و ( نا ) ضمير مفعول به ( برحمة ) جارّ ومجرور حال من مفعول نجّنا و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( من القوم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نجّنا ) ، ( الكافرين ) نعت للقوم مجرور وعلامة الجرّ الياء . وجملة : « نجّنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تجعلنا . . . الصرف : ( ملقون ) ، جمع الملقي ، اسم فاعل من ألقى الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين . . وفيه إعلال بالحذف لمناسبة الجمع فهو اسم منقوص ، حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، أصله الملقيون ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف بعد تسكينها ، فلما اجتمع ساكنان حذفت الياء فأصبح الملقون وزنه المفعون . ( عال ) اسم فاعل من علا يعلو الثلاثيّ وزنه فاع ، فيه إعلال بالقلب وإعلال بالحذف ، لفظه مع ( ال ) العالي ، أصله العالو بكسر اللام ، كسر ما قبل الواو الساكنة ، للحركة المقدّرة ، فقلبت الواو ياء - إعلال بالقلب - ولما حذف ( ال ) التعريف وأريد تنوينه التقى سكون العلّة مع سكون التنوين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، والتنوين المذكور هو تنوين العوض لا تنوين التمكين ، أي عوض من الياء المحذوفة . ( نجّنا ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء ، مضارعه ينجّي ، فلمّا انتقل إلى الأمر بني على حذف حرف العلّة ، وزنه فعّنا . البلاغة المجاز والاعتراض التذييلي : في قوله تعالى « وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ