موسى ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( قال ) ، ( ألقوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( أنتم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( ملقون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو . وجملة : « جاء السحرة . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . . وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على جملة مقدّرة أي فأتوه فلمّا أتى السحرة . . . وجملة : « قال لهم موسى . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ألقوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « أنتم ملقون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) ، والعائد محذوف . ( الفاء ) عاطفة ( لمّا ألقوا قال موسى ) مثل نظيرها المتقدّمة ( ألقوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . والواو فاعل ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ « 2 » ، ( جئتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون ، وفاعله ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( جئتم ) ، ( السحر ) خبر المبتدأ ما . ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( السين ) حرف استقبال ( يبطل ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( إنّ اللّه ) مثل الأولى ( لا ) نافية ( يصلح ) مثل يبطل ( عمل ) مفعول به منصوب ( المفسدين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .

--> ( 1 ) في الآية ( 77 ) من هذه السورة . ( 2 ) أو هو اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ - وهو اختيار أبي حيّان - أو في محلّ نصب مفعول به على الاشتغال و ( السحر ) خبر لمبتدأ محذوف أي هو السحر . . وجملة هو السحر بدل من الجملة الاستفهاميّة ما جئتم به ؟ ويجوز أن يكون ( السحر ) بدلا من ( ما ) بتقدير همزة الاستفهام وهو مرفوع .