وجملة : « أنا بريء . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنتم بريئون . وجملة : « تعملون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثاني . الصرف : ( أعلم ) ، صفة جاءت على وزن التفضيل ولم يقصد به التفضيل بل قصد به الوصف أي عالم وزنه أفعل ( بريئون ) ، جمع بريء . . انظر الآية ( 112 ) من سورة النساء . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 42 إلى 43 ] وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ ( 42 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ ( 43 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( منهم من ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( يستمعون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( إلى ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يستمعون ) ، ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) استئنافيّة ( أنت ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( تسمع ) مضارع مرفوع ، والفاعل أنت ضمير مستتر ( الصمّ ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( كانوا ) ماض ناقص مبنيّ على الضمّ . . والواو اسم كان ( لا ) نافية ( يعقلون ) مثل يستمعون . جملة : « منهم من . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف سابق . وجملة : « يستمعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « أنت تسمع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تسمع الصمّ » في محلّ رفع خبر أنت .

--> ( 1 ) في الآية ( 40 ) من السورة .