يبدأ و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( قل ) مثل الأول ( اللّه ) مبتدأ مرفوع ( يبدأ . . . يعيده ) مثل الأولى ( فأنّى تؤفكون ) مثل فأنّى تصرفون « 1 » . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هل من شركائكم من . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يبدأ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « يعيده » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « اللّه يبدأ . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يبدأ الخلق . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) وجملة : « يعيده . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ . وجملة : « تؤفكون » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل ( الثانية ) . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 35 ] قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 35 ) الإعراب : ( قل . . يهدي ) مثل نظيرها « 2 » ، ( إلى الحقّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يهدي ) ، ( قل اللّه . . ) مثل نظيرها « 3 » ، ( للحقّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يهدي ) الثاني ( الهمزة ) للاستفهام ( الفاء ) عاطفة ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يهدي إلى الحق ) كالأولى ( أحقّ ) خبر مرفوع ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يتّبع ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب . .

--> ( 1 ) في الآية ( 32 ) من هذه السورة . ( 2 ، 3 ) في الآية السابقة ( 34 ) .