المخفّفة من غيرها ( غافلين ) خبر كنّا منصوب وعلامة النصب الياء . وجملة : « كفى باللّه . . . » في محلّ نصب معطوف على جملة ما كنتم . . تعبدون « 1 » . وجملة : « إن كنّا . . . » لا محلّ لها في حكم العليليّة . وجملة : « كنّا . . . غافلين » في محلّ رفع خبر إن المخفّفة . الصرف : ( زيّلنا ) ، قيل فيه إعلال بالقلب ، مجرّده زال يزول ، وأصله زيولنا . . فلمّا اجتمعت الياء والواو وكانت الأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية وزنه فيعلنا . . وقيل إن مجرّدة زال يزيل ، يقال زلت الشيء عن مكانه أزيله ، وعلى ذلك فليس فيه إعلال ، وزنه فعّل بالتضعيف للتكثير لا للتعدية ، وهذا هو الأظهر . الفوائد - أسماء الأفعال : ورد في هذه الآية قوله تعالى مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ و ( مكانكم ) اسم فعل أمر بمعنى « الزموا » . ولعله من المفيد أن نعرض أهم ما يتعلق بأسماء الأفعال . 1 - أسماء الأفعال تدل على معنى الفعل وزمنه ، لذلك تشبه الفعل ؛ كما أنها لا تقبل النواصب والجوازم ، وبهذا تشبه الاسم ؛ ومن هنا جاءت تسميتها أسماء الأفعال . 2 - أسماء الأفعال مبنية حسب حركة آخرها . 3 - وتنقسم إلى أقسام : آ - مرتجلة : وهي ما وضعت أصلا في اللغة لهذا الغرض دون غيره . وتنقسم إلى اسم فعل ماض مثل : هيهات . أي بعد ، واسم فعل مضارع مثل : أفّ أي أتضجّر واسم فعل أمر مثل : آمين : استجب . ب - منقولة : وهي المنقولة عن ظرف مثل : دونك الكتاب : خذه . ومنقولة عن جار ومجرور مثل إليك عني : ابتعد ، ومنقولة عن مصدر مثل :

--> ( 1 ) لأن الكلام لا يزال للشركاء الذين اتّخذوا آلهة - بالبناء للمجهول -