يد ) جارّ ومجرور حال من فاعل يعطوا أي منقادين . والمصدر المؤوّل ( أن يعطوا . . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( قاتلوا ) . ( الواو ) حاليّة ( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( صاغرون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو . جملة : « قاتلوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لا يؤمنون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا يحرّمون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « حرّم اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « لا يدينون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يؤمنون . وجملة : « أوتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « يعطوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « هم صاغرون » في محلّ نصب حال . الصرف : ( الجزية ) ، اسم لما يؤخذ من الذمّيّ ، وهو يعادل الخراج المأخوذ من المسلم ، مأخوذ من المجازاة أو من الجزاء بمعنى القضاء ، وزنه فعلة بكسر فسكون ، والجمع جزى بكسر الجيم وبالقصر ، وجزي بإثبات الياء وسكون الزاي ، وجزاء . البلاغة الكناية : في قوله تعالى عَنْ يَدٍ كناية عن الانقياد ، أي عن يد مؤاتية غير