للصدارة « 1 » ، ( يكون ) مضارع ناقص مرفوع ( للمشركين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ( عهد ) نعت تقدّم على المنعوت - ( عهد ) اسم يكون الناقص مرفوع « 2 » ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( عهد ) « 3 » ( اللّه ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( عند رسوله ) مثل الأولى ومعطوفة عليها ، و ( الهاء ) مضاف إليه ( إلّا الذين عاهدتم ) مثل المتقدّمة « 4 » ، ( عند المسجد ) مثل عند اللّه متعلّق ب ( عاهدتم ) ، ( الحرام ) نعت للمسجد مجرور ( الفاء ) استئنافيّة ( ما ) حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط « 5 » ، ( استقاموا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( استقاموا ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( استقيموا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( لهم ) مثل لكم متعلّق ب ( استقيموا ) . والمصدر المؤوّل ( ما استقاموا لكم ) في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب ( استقيموا ) ( إنّ اللّه يحبّ المتّقين ) مرّ إعرابهم « 6 » . جملة : « يكون للمشركين عهد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « عاهدتم » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .

--> ( 1 ) يحتمل أن يكون حالا من عهد إذا أعرب ( يكون ) فعلا تامّا ، أو أعرب ناقصا وكان الخبر ( للمشركين ) أو ( عند اللّه ) . ( 2 ) أو فاعل ( يكون ) التامّ ( 3 ) أو متعلّق بمحذوف نعت لعهد . ( 4 ) في الآية ( 4 ) من هذه السورة . ( 5 ) أو هي اسم شرط جازم في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة - وهو اختيار العكبريّ - أو هي اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة استقاموا ، والتقدير : أيّ وقت استقاموا فيه لكم فاستقيموا لهم - وهو اختيار الحرفيّ . ( 6 ) في الآية ( 4 ) من هذه السورة .